| 当前位置>>网上展览>>浙江文物精华展 |
五 越窑风韵
至迟于东汉中晚期，以上虞曹娥江中游地区为中心的宁绍平原，已经创烧出成熟瓷器，这一地区也是此后延续近千年的越窑的中心产区。越窑是浙江青瓷系统中最为重要的一个窑系，以至在一般人眼中，越窑和青瓷几乎成了同一个概念。东汉、六朝时期，越窑青瓷特别钟情于多姿多采的器物造型，不但显现出陪葬习俗、佛教传播等社会背景，而且也反映了这一时期的审美意识。唐、五代、北宋，则以精致绝伦的釉色博得世人之惊叹，当时之人已经用"类玉类冰"、"千峰翠色"、"嫩荷涵露"、"明月染春水"、"薄冰盛绿云"等溢美的辞藻来褒誉之，"秘色瓷"更是成为越窑青瓷的登峰之作。 （展品欣赏）
|
六 龙泉艺珍
青翠欲滴，用来形容南宋、元代龙泉青瓷代表产品粉青、梅子青的釉色是再恰当不过了。由于改革了釉料的配方，以石灰碱釉替代石灰釉，并采用多次施釉之法，使得龙泉窑产品的青釉温润肥厚、精光内蕴，更为幽雅如玉。龙泉窑突破越窑传统釉料配方、装饰技法和器物造型，与宋室南迁有着密不可分的关系。以青铜仿铸三代礼器、以龙泉瓷仿烧各式铜器，成为宋元时尚。弦纹三足炉、鬲式炉、鼎式炉、鼓钉炉，这些姿态各异的龙泉青瓷香炉，让人们领略宋元时人简约、重质的审美情趣。舟形砚滴船舱中窃窃私语的情侣，龙泉窑匠这一极富浪漫主义色彩的杰作，则是粗犷蒙元的另一种印象。（展品欣赏）
|
七 东南佛国
浙江素有"东南佛国"之称。三国、西晋的佛寺罐，南朝的刻划莲瓣纹碗、唾壶，史籍记载的隋唐佛寺数百所，都是这一历史的极好的注解。到五代、北宋之际，吴越国王钱氏割据浙江，更是笃信佛教，广修寺院。仅1957年清理的金华万佛塔出土的阿育王铜塔和铁塔就达15件之多，而铁塔此前只见于著录，上有铭文称"吴越国王俶敬造宝塔八万四千所永充供养"，王室如此，百姓信佛亦日众，佛教日渐渗透到社会生活的各个方面。从万佛塔和1966年发掘的瑞安慧光塔出土的大量五代及北宋佛教文物中可以发现，佛教造像艺术已经随着佛教教义一起逐渐走向世俗化、生活化，特别是已较多地运用了秀丽端庄的女性形象，更是充满了浓郁的人间气息。（展品欣赏）
|
八 富春山水
元代黄公望绘《富春山居图》前段拖尾清康熙己酉广宁忘廷宾师臣题跋："剩山图者，盖黄大痴先生所作富春山图前一段也"；全图曾得"宜兴吴子问卿氏珍藏，问卿且死，爱不能割直，焚以为殉；其从子子文不忍"，"投以他册易出之，而已毁去十之三四"，"已不能复为全壁，题之曰剩山"；后前段为"新安吴寄谷"所藏，后段为"泰兴季宦"购得；寄谷曾于"戊申冬慨然复以此图见惠"。今前段藏于浙江省博物馆，后段藏于台北故宫博物院。（展品欣赏）
|
|
