[志愿者风采] 一眼千年!良渚玉琮王的前世今生之今生故事篇

发布时间:2018-01-13   来源:宣教部

有请浙博讲解志愿者王祺程,来讲一讲良渚玉琮王的今生故事。

 

我们先来看一看如今的良渚古城:

良渚遗址的价值不用赘述,自2007年古城发现以来,良渚遗址的考古工作一直在给我们惊喜。2016年“良渚古城外围水利系统”荣获了当年的十大考古新发现,“中国最早的水利系统遗址”也出自于良渚先民之手,这些真实的遗迹,让每一个中国人更加真切地认知到中华民族五千年文明的史实。

玉琮王出土于余杭反山遗址编号为12的墓坑中,是该墓发现的第98件器物,因此,玉琮王的“身份证编号”为“反山M12:98”。现在,玉琮王静静地站在博物馆展柜里。

 

浙博反山12号墓葬模型

 

浙博十大镇馆之宝之一的良渚玉琮王

很多观众在浙江省博物馆武林馆区参观时,看到良渚文化展柜中有多件玉琮陈列后,都会对着“琮王”提出疑问——

1、玉琮王的颜色为什么是“鸡骨白”色?

的确,在很多人眼里,玉器应该是这样的。

 

福泉山遗址未受沁的玉琮图片来源“上海博物馆”官网

而实际上,我们在展厅里看到的玉琮王却展现出“鸡骨白”的颜色,这是为什么呢?

其实,在五千多年前,这些玉器为绿色。由于在墓葬中埋藏时间过久,受到土壤中酸性物质的侵蚀,会发生化学变化,这个过程,称之为“受沁”,最后变成了像“鸡骨头”一样的颜色,我们也把它叫做“鸡骨白”。埋藏环境不同,玉器的受沁程度也会有所不同,有一些地方出土的玉器,还保留着原本的绿色。

2、为何将它尊为“琮中之王”?

简单说来,这件玉琮有两个较为显眼和独特地方。首先,它是迄今为止,考古学家发现体量最大的琮。考古发掘报告中对它有这些描述“整器呈扁矮的方柱体,内圆外方,上下端面为圆形的射,上射径17.1—17.6、下射径16.5—17.5厘米,通高8.9厘米,中部有对钻圆孔,孔外径5、孔内径3.8厘米,留有台痕。整器重约6500克,形体宽阔硕大,纹饰独特繁缛,为良渚文化玉琮之首,堪称‘琮王’”。

玉料对于良渚先民而言,非常珍贵。良渚玉器绝大多数体量较小,这件玉琮却重达13斤,明显超过大多数玉琮,良渚先民赋予它的意义,可见非同一般。

另外一处特殊地方,则是雕刻于每一个侧面凹槽中的完整“神人兽面像”图案。图案上下各一个,总共有8个。其他玉琮通常只在转角处雕刻简化的神像,完整神像未曾发现。

凹槽处的完整神徽像•图片来源《良渚玉工》

“神人兽面像”又被称作“神徽”,像良渚王国的“国徽”一般,出现在各种玉器上。神像身上布满了“卷云状”的花纹,烘托出它的威严与神秘。

对于神像内涵的解读,专家们莫衷一是。有学者认为,这个图案上半部分是人,下半部分是兽,表现的是人驾驭着怪兽,像后世道教里神仙骑着自己的坐骑一样;也有学者认为,它很可能就是良渚古国缔造者的神化形象;还有认为,它本是一体,无人兽之分……但无论何种观点,神徽作为五千多年前“江浙沪”地区人们共同崇拜的神灵,得到了学者们一致认可。这种神灵崇拜高度一致的背后,是良渚社会作为早期国家文明的重要特征。尤其神徽像的雕刻,最为震撼。

 

神徽的精细雕刻•图片来源《良渚玉工》

宽4、高3厘米的神徽,在繁缛、精细、流畅的线条勾勒下完成,并且同时采用了阴线、浮雕两种表现手法,方寸之地,可谓鬼斧神工。在新石器时代背景下,如此玉雕作品,实属罕见。

因此,玉琮王的意义,不只在于重现了一个中国东南沿海地区悠久、灿烂的史前文化,更为重要是,向世界展示了一个古老、厚重、辉煌的中国古代文明!

作为浙博讲解志愿者,在讲解过程中,遇到观众提问最多的问题为:

1、玉器很坚硬,良渚人用什么工具加工它们呢?

考古学家发现,良渚先民会使用石英砂切割玉器,这种砂粒的硬度高于良渚玉料的硬度,可以用麻绳或者兽皮加水带动砂粒,切割出玉器的造型。同样的原理,他们还会用竹管带动砂粒对玉器进行钻孔。雕刻的时候就要用到锋利的“燧石”了。

江苏磨盘墩遗址出土的部分燧石小工具图片来源《玉器的故事》

2、玉琮有什么用?该怎么用?

良渚玉琮功能复杂。但它们都出现在高等级的墓葬中,每一件玉琮上都雕刻都“神徽”图案,因此,它既代表着墓主人的身份,也象征着“神权”。关于玉琮的使用方法,说法较多。有人认为,可套在木质的杆子上,作为巫师的法器;也有人认为,可和圆形的玉璧组合起来使用……

听了两位守护人的介绍,现在,大家应该对国宝玉琮王有更深的了解了吧。千年时光将历史封尘,而这些可爱的活跃在我们面前的文博工作者们,却把文物背后的故事带到大家面前。感谢他们,给了文物诉说传奇故事的机会!

作者:王祺程 摄影:沈银雨、叶伟伟

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